(Раздел) Святые герои Отечества
(Рубрика) 800 лет Святому благоверному
великому князю Александру Невскому
Анна ДУБСКАЯ
Святой благоверный великий князь (был князем Новгородским, Переяславским, великим князем Киевским, великим князем Владимирским) Александр Ярославич Невский (в монашеской схиме – Алексий) – великий русский правитель, стратег, мыслитель. Родился в 1220 году (по другой версии – в 1221 году). Как полководец возглавлял оборону северо-западных территорий Руси от шведских (Невская битва 15 июля 1240 года) и немецких (Ледовое побоище 5 апреля 1242 года) захватчиков. Ушел в мир иной в 1263 году. Канонизирован Русской Православной Церковью (РПЦ) в лике благоверных в 1547 году на Соборе, созванном Митрополитом Московским и всея Руси Макарием и Царем Иваном IV Грозным.
Президент России Владимир Путин «в целях сохранения военно-исторического и культурного наследия, укрепления единства российского народа и в связи с исполняющимся в 2021 году 800-летием со дня рождения государственного деятеля и полководца князя Александра Невского» 23 июня 2014 года подписал Указ «О праздновании 800-летия со дня рождения князя Александра Невского» в 2021 году.
16 сентября 2020 года на заседании организационного комитета по проведению юбилейных мероприятий Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сообщил, что главные торжества планируется провести 12 сентября и 6 декабря 2021 года. 12 сентября Русская Православная Церковь отмечает день перенесения мощей Святого благоверного князя в Санкт-Петербург, а 6 декабря – день его упокоения. Всего в юбилейном году РПЦ планирует провести около 800 различных мероприятий. В храмах и монастырях всех епархий уже прошли и пройдут праздничные богослужения и крестные ходы.
Еще в 2008 году в то время митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл в ходе реализации проекта «Имя России» предложил имя Александра Невского, и большинство участников обсуждения отдало голоса именно за святого князя.
Имя Отечества
Речь митрополита Кирилла, которую он произнес 5 октября 2008 года в телепередаче, посвященной Александру Невскому, дана в изложении и цитатах в книге митрополита Илариона (Алфеева) «Патриарх Кирилл: жизнь и мировоззрение». Она остается актуальной сегодня и, видимо, будет таковой, как говорится, до скончания века.
Митрополит Кирилл раскрыл образ Александра Невского для широкой аудитории, начав с вопросов, почему святой благоверный князь из XIII века может стать духовным символом, лицом России, и что мы знаем о нем? Он сравнил Александра Невского с другими претендентами на имя России:
«Нужно очень хорошо знать историю и нужно чувствовать историю, чтобы понять современность этого человека… Я внимательно посмотрел на имена всех. Каждый из кандидатов – представитель своего цеха: политик, ученый, писатель, поэт, экономист… Александр Невский не был представителем цеха, потому что он одновременно был величайшим стратегом… человеком, почувствовавшим не политические, а цивилизационные опасности для России. Он боролся не с конкретными врагами, не с Востоком или с Западом. Он боролся за национальную идентичность, за национальное самопонимание. Без него бы не было России, не было русских, не было нашего цивилизационного кода».
По словам митрополита Кирилла, Александр Невский был политиком, защищал Россию «очень тонкой и мужественной дипломатией». Он понимал, что невозможно было в тот момент победить Орду, которая «дважды проутюжила Россию», захватила Словакию, Хорватию, Венгрию, вышла на Адриатическое море, вторглась в Китай. «А почему он не подымает борьбу с Ордой? – спрашивает митрополит. – Да, Орда захватила Русь. Но татаро-монголам не нужна была наша душа и не нужны были наши мозги. Татаро-монголам нужны были наши карманы, и они выворачивали эти карманы, но не посягали на нашу национальную идентичность. Они не были способны преодолеть наш цивилизационный код. А вот когда возникла опасность с Запада, когда закованные в броню рыцари пошли на Русь – никакого компромисса. Когда папа римский пишет письмо Александру, пытаясь взять его на свою сторону… Александр отвечает «нет». Он видит цивилизационную опасность, он встречает этих закованных в броню рыцарей на Чудском озере и разбивает их, так же как он чудом Божьим разбивает с маленькой дружиной шведских воинов, которые вошли в Неву».
Александр Невский, по словам митрополита, отдает «надстроечные ценности», позволяя монголам собирать дань с России:
«Он понимает, что это не страшно. Могучая Россия вернет себе все эти деньги. Надо сохранить душу, национальное самосознание, национальную волю, и нужно дать возможность того, что наш замечательный историософ Лев Николаевич Гумилев называл «этногенезом». Все разрушено, надо же силы скопить. А если бы не скопили силы, если бы не замирили Орду, если бы не остановили ливонское нашествие, где была бы Россия? Ее бы не было».
Как утверждает митрополит Кирилл вслед за Гумилевым, Александр Невский был создателем того многонационального и многоконфессионального «Русского мира», который существует по сей день. Именно он «оторвал Золотую Орду от Великой Степи». Своим хитроумным политическим ходом он «склонил Батыя не платить дань монголам. И Великая Степь, этот центр агрессии против всего мира, оказалась изолирована от Руси Золотой Ордой, которая стала втягиваться в ареал Русской цивилизации. Это первые прививки нашего союза с татарским народом, с монгольскими племенами. Это первые прививки нашей многонациональности и многорелигиозности. С этого все началось. Он положил основу такому миробытию нашего народа, которое определило дальнейшее развитие Руси как России, как великого государства».
Александр Невский, по словам митрополита Кирилла, это собирательный образ: это правитель, мыслитель, философ, стратег, воин, герой. Личная смелость сочетается в нем с глубокой религиозностью:
«В критический момент, когда должна быть показана мощь и сила командующего, он вступает в единоборство и копьем ударяет в лицо Биргера… А с чего все началось? Помолился в Святой Софии в Новгороде. Кошмар, полчища, во много раз превышающие. Какое сопротивление? Выходит и обращается к своим людям. С какими словами? Не в силе Бог, а в правде… Вы представляете, какие слова? Какая сила!»
Митрополит Кирилл называет Александра Невского «былинным героем»:
«Ему было 20 лет, когда он шведов разгромил, 22 года, когда он ливонцев потопил на Чудском озере… Молодой, красивый парень!.. Смелый… сильный».
Даже его внешний облик является «лицом России». Но самое главное – это то, что, будучи политиком, стратегом, полководцем, Александр Невский стал святым.
«Боже ты мой! – восклицает митрополит Кирилл. – Если бы в России были святыми правители после Александра Невского, какой была бы наша история! Это собирательный образ настолько, насколько вообще может быть собирательный образ… Это наша надежда, потому что и сегодня мы нуждаемся в том, что творил Александр Невский… Отдадим свои не только голоса, но и сердца святому благоверному великому князю Александру Невскому – спасителю и устроителю России!»
Честные ответы на лукавые вопросы
Митрополит Кирилл также ответил на вопросы участников голосования по проекту «Имя России».
– Потомков Рюрика разгромил (1241 год), борясь за власть в гражданских войнах участвовал, родного брата язычникам предал (1252 год), собственноручно новгородцам глаза выцарапывал (1257 год). Неужели РПЦ для поддержания раскола церквей готова канонизировать сатану?
– Говоря о тех или иных деяниях Александра Невского, необходимо учитывать множество различных факторов. Это и историческая эпоха, в которую жил Святой Александр – тогда многие поступки, сегодня кажущиеся нам странными, были совершенно обычным делом. Это и политическая обстановка в государстве – вспомним, что в то время страна испытывала серьезную угрозу со стороны татаро-монголов, и Святой Александр делал все возможное для того, чтобы свести эту угрозу к минимуму.
Что касается приводимых фактов из жизни Святого Александра Невского, то историки до сих пор не могут подтвердить либо опровергнуть многие из них, а тем более – дать им однозначную оценку.
Скажем, в отношениях Александра Невского с его братом князем Андреем существуют много неясностей. Есть точка зрения, согласно которой Александр жаловался хану на своего брата и просил отправить вооруженный отряд для того, чтобы с ним расправиться. Однако данный факт не упоминается ни в одном древнем источнике. Первый раз об этом сообщил только В.Н. Татищев в своей «Истории Российской», и есть все основания полагать, что автор здесь увлекся исторической реконструкцией – «додумал» то, чего на самом деле не было. Так считал, в частности, Н.М. Карамзин:
«По вымыслу же Татищева, Александр донес Хану, что меньший его брат Андрей, присвоив себе Великое Княжение, обманывает Моголов, дает им только часть дани и проч.»
Многие историки сегодня склонны придерживаться иной, нежели Татищев, точки зрения. Андрей, как известно, проводил независимую от Батыя политику, опираясь при этом на соперников хана. Как только Батый взял власть в свои руки, он тотчас разделался со своими оппонентами, отправив отряды не только на Андрея Ярославича, но и на Даниила Романовича.
Мне неизвестен ни один факт, который мог хотя бы косвенно свидетельствовать о том, что почитание Святого Александра Невского является поводом для церковного раскола. В 1547 году благоверный князь был канонизирован, и его память свято чтится не только в Русской, но и во многих других Поместных Православных церквях.
Наконец, не будем забывать, что, принимая решение о канонизации того или иного человека, Церковь учитывает такие факторы, как молитвенное почитание народом и совершаемые по этим молитвам чудеса. И то, и другое во множестве имело и имеет место в связи с Александром Невским.
Что же касается ошибок, совершаемых таким человеком в жизни, или даже его грехов, то нужно помнить, что «несть человек, иже жив будет и не согрешит». Грехи искупаются покаянием и скорбями. И то, и особенно другое присутствовало в жизни благоверного князя, как присутствовало и в жизни таких грешников, ставших святыми, как Мария Египетская, Моисей Мурин и многие другие.
Уверен, что если вы внимательно и вдумчиво прочитаете житие Святого Александра Невского, то поймете, почему он был причислен к лику святых.
– Не получается ли так, что, выбирая Невского Александра Ярославича, мы выбирем миф, кинообраз, легенду?
– Уверен, что нет. Александр Невский – это совершенно конкретная историческая личность, человек, который многое сделал для нашего Отечества и надолго заложил основы самого бытия России. Исторические источники позволяют нам достаточно определенно узнать о его жизни и деятельности. Конечно, за время, прошедшее со дня кончины святого, людская молва привнесла в его образ некий элемент легенды, что лишний раз свидетельствует о том глубоком почитании, которое всегда воздавалось князю русским народом, но, убежден, этот оттенок легенды не может служить препятствием к тому, чтобы мы сегодня воспринимали Святого Александра как реальный исторический персонаж.
– На какие качества русского героя Святого благоверного Александра Невского могла бы обратить внимание, а, по возможности, и перенять их нынешняя российская власть? Какие принципы управления государством актуальны и по сей день?
– Святой Александр Невский принадлежит не только своему времени. Его образ актуален для России и сегодня, в XXI веке. Самое же главное качество, которое, как мне кажется, во все времена должно быть присуще власти – это безграничная любовь к Отечеству и своему народу. Вся политическая деятельность Александра Невского определялась именно этим сильным и возвышенным чувством.
– Близок ли Александр Невский душам людей нынешней России, а не только Древней Руси? Особенно нациям, исповедующим Ислам, а не Православие?
– Я уверен в том, что образ Святого Александра Невского близок России во все времена. Несмотря на то, что жил князь несколько столетий назад, его жизнь, его деятельность актуальны для нас и сегодня.
Разве имеют срок давности такие качества, как любовь к Родине, к Богу, к ближнему, как готовность положить свою жизнь ради мира и благополучия Отчизны? Разве могут они быть присущи только православным и быть чуждыми мусульманам, буддистам, иудеям, которые с давних пор мирно, бок о бок проживают в многонациональной и многоконфессиональной России – стране, никогда не знавшей войн на религиозной почве?
Что же касается собственно мусульман, то приведу лишь один пример, который говорит сам за себя – в передаче «Имя России» прозвучало интервью мусульманского лидера, который выступил в поддержку Александра Невского потому, что именно святой князь заложил основы диалога Востока и Запада, Христианства и Ислама. Имя Александра Невского равным образом дорого всем людям, проживающим в нашей стране, независимо от их национальной или религиозной принадлежности.
– Почему сегодня большинство людей выбирают именем России не политика, ученого или деятеля культуры, а именно святого?
– Участвовать в проекте «Имя России» в качестве «защитника» Александра Невского меня подвигли сразу несколько обстоятельств.
Во-первых, я убежден в том, что именно Святой Александр Невский должен стать именем России. В своих выступлениях я многократно аргументировал свою позицию. Кто, как не святой, может и должен быть назван «именем России»? Святость – это понятие, не имеющее временных границ, простирающееся в вечность. Если наш народ выбирает своим национальным героем именно святого, это свидетельствует о духовном возрождении, происходящем в сознании людей. Сегодня это особенно важно.
Во-вторых, этот святой очень мне близок. Мои детство и юность прошли в Петербурге, где почивают мощи Святого Александра Невского. Мне посчастливилось иметь возможность часто прибегать к этой святыне, молиться святому князю в месте его упокоения.
Во время учебы в Ленинградских духовных школах, которые находятся в непосредственной близости от Александро-Невской лавры, все мы, тогдашние студенты, явно ощущали благодатную помощь, которую Александр Невский оказывал тем, кто с верою и упованием призывал его в своих молитвах. У мощей святого князя я получил рукоположение во все степени священства. Поэтому с именем Александра Невского у меня связаны глубоко личные переживания.
– Проект называется «Имя России». Впервые слово «Россия» прозвучало через без малого 300 лет после успения князя! При Иоанне Грозном. А Александр Ярославич всего лишь княжил в одном из осколков Киевской Руси – апгрейженной версии Великой Скифии. Так какое отношение к России имеет Святой Александр Невский?
– Самое непосредственное. Вы затрагиваете принципиально важную тему. Кем мы считаем себя сегодня? Наследниками какой культуры? Носителями какой цивилизации? С какого момента истории должны мы отсчитывать свое бытие? Неужели только лишь со времен правления Иоанна Грозного? От ответа на эти вопросы зависит очень многое. Мы не имеем права быть Иванами, не помнящими своего родства. История России начинается задолго до Иоанна Грозного, и достаточно открыть школьный учебник истории для того, чтобы в этом убедиться.
– Расскажите, пожалуйста, о посмертных чудесах Александра Невского с момента его смерти до наших дней.
– Таких чудес великое множество. Подробно о них можете прочитать в житии святого, а также во многих книгах, посвященных Александру Невскому. Более того, я уверен, что у каждого человека, который искренне, с глубокой верой призывал в молитвах святого князя, в жизни было свое маленькое чудо.
Не в силе Бог, а в правде!
В 2009 году в № 1 (69) журнала «Фома» был опубликован материал, направленный против мифологизированной фальсификации деяний Александра Невского.
1. Сражения, которыми прославился князь Александр, были столь ничтожны, что в западных летописях они даже не упоминаются.
Эта идея родилась из чистого невежества. Битва на Чудском озере отражена в немецких источниках, в частности, в «Старшей Ливонской рифмованной хронике». Основываясь на ней, отдельные историки говорят о незначительном масштабе сражения, потому что «Хроника» сообщает о гибели всего 20-ти рыцарей. Но здесь важно понять, что речь идет именно о «братьях-рыцарях», выполнявших роль высших командиров. О гибели же их дружинников и набранных в войско представителей балтийских племен, ничего не говорится.
Что касается Невской битвы, то она не нашла никакого отражения в шведских хрониках. Но, по мнению крупнейшего российского специалиста по истории Балтийского региона в средние века Игоря Шаскольского, «…этому не следует удивляться. В средневековой Швеции до начала XIV века не было создано крупных повествовательных сочинений по истории страны типа русских летописей и больших западноевропейских хроник». Иными словами, следы Невской битвы у шведов и искать-то негде.
2. Запад не представлял угрозы для России того времени, в отличие от Орды, которую князь Александр использовал исключительно для усиления своей личной власти.
Вряд ли в XIII столетии можно говорить о «едином Западе». Возможно, правильнее было бы говорить о мире католицизма, но и он был очень пестр, разнороден и раздроблен. Руси реально угрожал не «Запад», а Тевтонский и Ливонский ордена, а также шведские завоеватели. И разбивали их почему-то на русской территории, а не дома в Германии или Швеции, и, стало быть, угроза, исходящая от них, была вполне реальной.
Что же касается Орды, то существует источник (Устюжская летопись), который дает возможность предполагать организующую роль князя Александра Ярославича в антиордынском восстании.
3. Князь Александр не защищал Русь и Православную веру, он просто боролся за власть и использовал Орду для физического устранения своего собственного брата.
Это всего лишь домыслы. Князь Александр Ярославич в первую очередь защищал то, что унаследовал от отца и деда. Иными словами, с большим искусством выполнял задачу стража, хранителя. Что же касается смерти его брата, то надо прежде подобных вердиктов изучить вопрос о том, как тот, в безрассудстве и молодечестве, положил русские рати без пользы и каким путем вообще приобрел власть. Это покажет: не столько князь Александр Ярославич был его губителем, сколько он сам претендовал на роль скорого губителя Руси…
Путь православного воина
На сайте газеты «Завтра» 27 мая 2021 года были опубликованы размышления епископа Городецкого и Ветлужского Августина об Александре Невском. Интересен взгляд владыки на, так скажем, военный аспект жития святого героя нашего Отечества.
«Долго размышляя об Александре Невском, я все время подбираю самый короткий путь, чтобы люди меня понимали. Подбираю язык, на котором должен говорить. И вот совсем недавно я нашел слово. Александр Невский – воин. Это не солдат, не офицер – даже высшего ранга. Он – воин. Еще добавим сюда, что он православный воин, то есть человек, который находится все время в движении. Кому он служит? Чей он воин? Он воин Бога на Земле. И Бог его рождает именно в нашем Православном Отечестве.
А теперь смотрите, что происходит с этой личностью, какой его род? Род его прекрасный. Он сын великого князя, мать его замечательная. Но как относятся к нему родители? Какое он получает воспитание? В три года его посвящают в воины. И мать не перечит воле мужа, она живет в традиции. (Патриотизм – это знание традиций, умение в них жить и готовность отдать за них жизнь, если им угрожает опасность.) Какая сегодня мать отдаст своего ребенка в три года, чтобы его посвятили в воины?
Далее, он все время находится с отцом, в посольстве отца. Отец – великий князь. Он с кем-то беседует, кому-то указывает на что-то, кого-то наказывает. И этот ребенок растет и все впитывает в себя. А теперь смотрите, что получается с этим воином. Этот воин становится великим князем. Теперь Господь вверяет ему Великий Новгород, где он, когда был юный еще, находился во главе города вместе со своим братом. И это была только подготовка. И поездки в Орду – только подготовка. Но вот он теперь – великий князь. Теперь его родословная действует, действуют навыки, которые он приобрел как воин, как участник диалогов отца и свидетель его поведения. Теперь мы видим перед собой удивительного человека.
Далее, нападение, чтобы забрать нашу территорию. Кто с нами воюет? С нами воют не просто солдаты или офицеры, а элитные войска Европы – шведы и немцы. Когда мы говорим о нем как о воине, реально державшим оружие в руках и командовавшим неким ополчением, мы должны открыть тайну – он всегда был в меньшинстве и всегда был моложе тех, с кем он воевал. Но почему-то он побеждал. Что, рыцари немецкие и шведские были не воины? Что, их полководцы не были знаменитыми в мире, в Европе? Почему же он побеждал? А потому что он был православный воин.
Теперь нужно было принять решение. Время Александра Невского очень похоже на наше с вами время. Да, из Европы идет НАТО, а тогда шли элитные войска папы римского. А дальше что? А дальше – Азия. Как нужно было вести себя с Азией? Когда князь впервые попал в Орду, он пробыл там год. И когда Александр Невский увидел, что Орда – это профессиональные воины, и воины безжалостные, жестокие, он понял, что Русь не готова сейчас иметь отношения с ордынцами как с воинами.
Тогда он становится православным воином-дипломатом. Шесть раз ходил в Орду Александр Невский – и все время достигал той цели, которую ставил. А какую цель он ставил как великий князь? Да у правителя любого народа есть только две цели. Первая – демография, нужно, чтобы размножилось население, чтобы рождались не больные дети, а здоровые, крепкие, нормальные, чистые. А вторая цель – нужно защитить свою территорию. Мы видим, что Александр Невский был выдающимся дипломатом. Все будущие дипломатические академии изучали дипломатические приемы и методику Александра Невского, вплоть до Советского Союза. Поэтому на сегодняшний день мы говорим еще, что он – воин-дипломат.
Когда Александр бывал в Орде, он неоднократно встречался с посланниками Папы Римского Иннокентия IV. Они плотно работали с ордынцами и склоняли князя, от имени понтифика, к принятию католичества. Он с ними много общался. Более того, будучи великим князем, он принимал легатов от Папы Иннокентия IV, которые давали доказательную базу необходимости идти в католичество.
Но, оказывается, Александр Невский даже знал догматическое богословие. И он удержал нашу Россию, будущую Россию, будущую Российскую Империю, будущий Советский Союз и нынешнюю Россию в Православии. Мы верны Православию до сих пор. А вот Даниил Галицкий, его родственник, принял католичество. И что стало с Украиной, с Галицией? Поэтому сегодня мы говорим, он – защитник Церкви».
В честь памяти Святого Александра Невского, по данным, обнародованным епископом Августином, возведены 1700 храмов, которые действуют в России, в столицах, городах различных государств мира, включая США. Это, к примеру, Патриарший собор в столице Болгарии – Софии, кафедральный собор в столице Эстонии – Таллине, храм в столице Грузии – Тбилиси.
В Российской Империи по воле Петра Великого Екатериной Iв 1725 году был учрежден орден Святого благоверного князя Александра Невского. В СССР по инициативе Иосифа Сталина в 1942 году – военный орден Александра Невского. Указом Президента Российской Федерации от 7 сентября 2010 года № 1099 установлено, что орден Александра Невского включен в государственную наградную систему России. Ему был возвращен дореволюционный облик и девиз «За труды и Отечество». Таким образом, орден Александра Невского – единственная награда, олицетворяющая государственную преемственность почитания имени. Духовного имени, светлого лика нашего Отечества.